This entry was posted
on jeudi, novembre 22nd, 2012 at 10 h 36 min and is filed under .
You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed.
You can leave a response, or trackback from your own site.
La Cour Supreame : oui au droit de porter un poirgand e0 l’e9cole, non au droit de ne pas suivre un cours !Ainsi donc, la pre9sence d’une arme blanche dans une cour de re9cre9ation serait moins dangereuse pour la socie9te9 que l’absence de quelques e9le8ves dans une salle de classe. Comment e7a se fait ?On dirait que les tribunaux, appuye9s sur les chartes des droits, de9fendent la liberte9 d’expression pour motif religieux (autre exemple : le voile des femmes), mais se me9fient de la liberte9 d’abstention pour motif religieux (eatre exempte9 du cours ECR, par exemple). Et, plus largement au niveau du climat social et politique dans un contexte de charte des droits, c’est comme si on aimait mieux la reconnaissance des diffe9rences, mais on a un proble8me avec l’acceptation de la dissidence. Les droits des gais, par exemple, s’expriment de9sormais sur un registre festif tout au long de l’anne9e, avec des ce9le9brations saisonnie8res qui s’inscrivent parfaitement dans les valeurs de consommation marchande, qui sont celles de tout le monde. Il n’y a plus grand-chose de contestataire le0-dedans par rapport e0 l’ordre e9tabli, en tous cas e9conomique (qui est tout, comme chacun sait). Mais on les reconnaeet . La dissidence de quelques centaines de parents dont on sent que leurs convictions de9savouent quelques unes des valeurs de la socie9te9 actuelle, e7a, par contre, l’c9tat estime de son devoir de la supprimer concre8tement, alors meame qu’ils ne perturbent vraiment pas grand-chose ! Ce sont peut-eatre des hurluberlus aux yeux du plus grand nombre, pourtant ils ne vont pas haranguer les passants dans la rue ni se de9guiser en costumes extravagants pour attirer l’attention ! Bizarre, non ?Cette mise en valeur de la liberte9 d’expression et cette me9fiance envers la liberte9 d’abstention, la ce9le9bration des diffe9rences et cette aversion pour des formes de dissidence authentique, e0 quoi cela revient-il, si ce n’est e0 dessiner les contours d’une socie9te9 qui ne se veut pas pas re9ellement aussi accueillante qu on le pre9tend e0 la diversite9 des modes de vie ? Pourtant, c’est en vantant l’ouverture des Que9be9cois qu’on a pu convaincre les croyants (les e9veaques que9be9cois par exemple) d’accepter le cours ECR. En fait, c’est comme si le Que9bec avait de la mise8re avec la de9sobe9issance civile (*). Celle-ci est depuis Thoreau comme une soupape de sfbrete9 qui permet e0 la socie9te9, en Ame9rique du Nord, d’accepter et de ge9rer en son sein la pre9sence d’e9le9ments qui refusent de rallier la vie commune, au lieu de les pourchasser ou de mettre de l’e9nergie e0 te2cher de les circonscrire, comme on a traditionnellement fait dans les socie9te9s europe9ennes (avec des re9sultats dont elles n’ont pas toujours eu lieu d’eatre fie8res) Et pourtant, non. Sans doute, nombre de Que9be9cois dits de souche ont du mal e0 accepter les dissidents (les Te9moins de Je9hovah sous Duplessis, tous les croyants convaincus aujourd’hui), mais l’c9tat que9be9cois, lui, sait tre8s bien qu’il doit eatre souple avec certains acteurs.Je l’ai compris un jour en lisant une intervention de Jean-Pierre Proulx au sujet de la question des e9coles juives orthodoxes, par rapport au cours ECR (justement). Reconnaissant que c’e9tait de9je0 tout un programme de vouloir les amener e0 se conformer aux grandes lignes du re9gime pe9dagogique, quel concept invoqua-t-il comme piste de solution en vue de ne pas faire tre9bucher ce projet sur l’e9cueil ECR ? Eh oui, la vieille notion ame9ricaine de de9sobe9issance civile. Soyez en certains : si la seule e9cole prive9e religieuse e0 avoir officiellement demande9 une de9rogation au cours ECR est le colle8ge catholique Loyola, ce n’est pas parce que les e9coles juives (les ille9gales, mais aussi les le9gales) suivent le programme du ministe8re, c’est parce qu’elles ne se soucient pas de demander la permission de faire ce qu’elles font de toute fae7on, et parce que le gouvernement ne le leur imposera jamais. Si vous en doutez, allez voir les sites internet des e9coles montre9alaises Akiva, Maimonide, Bialik, et United Talmud Torah (toutes reconnues officiellement et parfaitement en re8gle), et demandez-vous si la conception de l’e9ducation qui en ressort peut cadrer avec une pre9sentation laique du cours ECR. Demandez-vous si une telle pre9sentation peut avoir cours e0 l’e9cole prive9e musulmane Sogut du mouvement Gfclen, qui n’est pas une secte, loin de le0, mais une association de fide8les bien inte9gre9s et tre8s bien organise9s, et aussi tre8s fervents.Conclusion : oui, la de9sobe9issance civile doit bien exister au Que9bec. Mais contrairement aux Ame9ricains, il semblerait que nous n’ayons pas envie de l’admettre. En tous cas, en matie8re religieuse, ce n’est pas une option socialement acceptable pour les chre9tiens, on dirait.Claude Gilbert(*) S’agissant d’un programme scolaire, il serait peut-eatre plus approprie9 de parler du droit e0 l’objection de conscience. Celle-ci permettait jusqu’en 2008 de ne pas suivre les cours d’enseignement religieux confessionnel e0 l’e9cole. Le rapport Proulx, qui est e0 l’origine du cours ECR, s’appuyait sur une expertise juridique affirmant qu’un tel cours passerait le test des conventions internationales sur les droits de la personne, en ce qui a trait au respect de la liberte9 de religion. Mais le rapport Proulx omet soigneusement de retenir une partie de cet avis formule9 par Me Jose Woehrling, qui pre9cise que pour eatre assure9 de passer ce test, un tel cours devrait permettre l’objection de conscience, comme dans le cas d’un cours de religion. C’est pourquoi, maintenant que les recours des parents contestataires sont e9puise9s en droit interne, il pourrait leur rester la possibilite9 (e0 eux ou e0 d’autres parents) de porter cette affaire devant le Comite9 des droits de l’homme de l’ONU. Celui-ci s’est de9je0 prononce9 sur des plaintes de Que9be9cois critiquant la loi 101 (en 1993). L’ONU a aussi enqueate9 sur les pratiques des Centres jeunesse en 2005.
Tintoy dit:
03 Avr, 13 a 16 h 45 minLa Cour Supreame : oui au droit de porter un poirgand e0 l’e9cole, non au droit de ne pas suivre un cours !Ainsi donc, la pre9sence d’une arme blanche dans une cour de re9cre9ation serait moins dangereuse pour la socie9te9 que l’absence de quelques e9le8ves dans une salle de classe. Comment e7a se fait ?On dirait que les tribunaux, appuye9s sur les chartes des droits, de9fendent la liberte9 d’expression pour motif religieux (autre exemple : le voile des femmes), mais se me9fient de la liberte9 d’abstention pour motif religieux (eatre exempte9 du cours ECR, par exemple). Et, plus largement au niveau du climat social et politique dans un contexte de charte des droits, c’est comme si on aimait mieux la reconnaissance des diffe9rences, mais on a un proble8me avec l’acceptation de la dissidence. Les droits des gais, par exemple, s’expriment de9sormais sur un registre festif tout au long de l’anne9e, avec des ce9le9brations saisonnie8res qui s’inscrivent parfaitement dans les valeurs de consommation marchande, qui sont celles de tout le monde. Il n’y a plus grand-chose de contestataire le0-dedans par rapport e0 l’ordre e9tabli, en tous cas e9conomique (qui est tout, comme chacun sait). Mais on les reconnaeet . La dissidence de quelques centaines de parents dont on sent que leurs convictions de9savouent quelques unes des valeurs de la socie9te9 actuelle, e7a, par contre, l’c9tat estime de son devoir de la supprimer concre8tement, alors meame qu’ils ne perturbent vraiment pas grand-chose ! Ce sont peut-eatre des hurluberlus aux yeux du plus grand nombre, pourtant ils ne vont pas haranguer les passants dans la rue ni se de9guiser en costumes extravagants pour attirer l’attention ! Bizarre, non ?Cette mise en valeur de la liberte9 d’expression et cette me9fiance envers la liberte9 d’abstention, la ce9le9bration des diffe9rences et cette aversion pour des formes de dissidence authentique, e0 quoi cela revient-il, si ce n’est e0 dessiner les contours d’une socie9te9 qui ne se veut pas pas re9ellement aussi accueillante qu on le pre9tend e0 la diversite9 des modes de vie ? Pourtant, c’est en vantant l’ouverture des Que9be9cois qu’on a pu convaincre les croyants (les e9veaques que9be9cois par exemple) d’accepter le cours ECR. En fait, c’est comme si le Que9bec avait de la mise8re avec la de9sobe9issance civile (*). Celle-ci est depuis Thoreau comme une soupape de sfbrete9 qui permet e0 la socie9te9, en Ame9rique du Nord, d’accepter et de ge9rer en son sein la pre9sence d’e9le9ments qui refusent de rallier la vie commune, au lieu de les pourchasser ou de mettre de l’e9nergie e0 te2cher de les circonscrire, comme on a traditionnellement fait dans les socie9te9s europe9ennes (avec des re9sultats dont elles n’ont pas toujours eu lieu d’eatre fie8res) Et pourtant, non. Sans doute, nombre de Que9be9cois dits de souche ont du mal e0 accepter les dissidents (les Te9moins de Je9hovah sous Duplessis, tous les croyants convaincus aujourd’hui), mais l’c9tat que9be9cois, lui, sait tre8s bien qu’il doit eatre souple avec certains acteurs.Je l’ai compris un jour en lisant une intervention de Jean-Pierre Proulx au sujet de la question des e9coles juives orthodoxes, par rapport au cours ECR (justement). Reconnaissant que c’e9tait de9je0 tout un programme de vouloir les amener e0 se conformer aux grandes lignes du re9gime pe9dagogique, quel concept invoqua-t-il comme piste de solution en vue de ne pas faire tre9bucher ce projet sur l’e9cueil ECR ? Eh oui, la vieille notion ame9ricaine de de9sobe9issance civile. Soyez en certains : si la seule e9cole prive9e religieuse e0 avoir officiellement demande9 une de9rogation au cours ECR est le colle8ge catholique Loyola, ce n’est pas parce que les e9coles juives (les ille9gales, mais aussi les le9gales) suivent le programme du ministe8re, c’est parce qu’elles ne se soucient pas de demander la permission de faire ce qu’elles font de toute fae7on, et parce que le gouvernement ne le leur imposera jamais. Si vous en doutez, allez voir les sites internet des e9coles montre9alaises Akiva, Maimonide, Bialik, et United Talmud Torah (toutes reconnues officiellement et parfaitement en re8gle), et demandez-vous si la conception de l’e9ducation qui en ressort peut cadrer avec une pre9sentation laique du cours ECR. Demandez-vous si une telle pre9sentation peut avoir cours e0 l’e9cole prive9e musulmane Sogut du mouvement Gfclen, qui n’est pas une secte, loin de le0, mais une association de fide8les bien inte9gre9s et tre8s bien organise9s, et aussi tre8s fervents.Conclusion : oui, la de9sobe9issance civile doit bien exister au Que9bec. Mais contrairement aux Ame9ricains, il semblerait que nous n’ayons pas envie de l’admettre. En tous cas, en matie8re religieuse, ce n’est pas une option socialement acceptable pour les chre9tiens, on dirait.Claude Gilbert(*) S’agissant d’un programme scolaire, il serait peut-eatre plus approprie9 de parler du droit e0 l’objection de conscience. Celle-ci permettait jusqu’en 2008 de ne pas suivre les cours d’enseignement religieux confessionnel e0 l’e9cole. Le rapport Proulx, qui est e0 l’origine du cours ECR, s’appuyait sur une expertise juridique affirmant qu’un tel cours passerait le test des conventions internationales sur les droits de la personne, en ce qui a trait au respect de la liberte9 de religion. Mais le rapport Proulx omet soigneusement de retenir une partie de cet avis formule9 par Me Jose Woehrling, qui pre9cise que pour eatre assure9 de passer ce test, un tel cours devrait permettre l’objection de conscience, comme dans le cas d’un cours de religion. C’est pourquoi, maintenant que les recours des parents contestataires sont e9puise9s en droit interne, il pourrait leur rester la possibilite9 (e0 eux ou e0 d’autres parents) de porter cette affaire devant le Comite9 des droits de l’homme de l’ONU. Celui-ci s’est de9je0 prononce9 sur des plaintes de Que9be9cois critiquant la loi 101 (en 1993). L’ONU a aussi enqueate9 sur les pratiques des Centres jeunesse en 2005.
gros nichons dit:
24 Juin, 14 a 18 h 38 minVouѕ écrivez sɑns cesse des postes pаssionnants